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三教合一广场
信息来源: 县当局网站发布时间:2019-01-02 00:00浏览次数:18787 文字大年夜小:大年夜

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    “三教合一”四个大年夜字,由有名书法家沈鹏师长教员所题。
    三教合一广场有一尊卧佛,是释迦牟尼佛像,“卧佛”代表了佛教。
    广场的左上方是“孔子各国行”雕像,孔子带着他的先生翱翔各国讲学,宣传他以礼治国的政治主意。孔子,代表了孔教。
    五千年文博园为了弘扬道教文明,重金塑造老子像,高15米,笼统设计为两手臂张开,长为 185米,这是今朝世界上最大年夜的老子笼统,雕像气概恢宏,与其上雕刻的“老子世界第一”符合。老子是道教的开创人,在道教中老子被尊为道祖,是我国现代巨大年夜的哲学家、思维家和道家学派开创人。世界文明名人,世界百位汗青名人之一,存世有《品德经》(又称《老子》),其作品的精华是朴实的辩证法,主意有为而治,其学说对中国哲学生长具有深刻影响。
    佛教、道教、孔教,三教合一。“三教合一”为五千年文博园调和文明最明显的表现。五千年文博园中孔子各国行群雕、老子雕像、释迦牟尼卧佛合营构成儒、道、佛“三道并流”的文明看点。
    饮中八仙
    文博园三教合一广场中的饮中八仙图,是一幅兴趣横生的佳作,吸引着有数的旅客依依不舍。在五千年根雕文明园也有一幅雕刻精深的饮中八仙图。饮中八仙是唐朝嗜酒的八位学者名人,也称“醉八仙”。他们分别是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。
    杜甫《饮中八仙歌》中记录,一仙贺知章:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。二仙汝阳王:汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉。三仙李适之:左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。四仙崔宗之:宗之萧洒美少年,举觞白眼望彼苍,皎如玉树临风前。五仙苏晋:苏晋长斋绣佛前,醉中常常爱逃禅。六仙李白:李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。皇帝呼来不上船,自言臣是酒中仙。七仙张旭:张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。八仙焦遂:焦遂五斗方卓然,高谈阔论惊四筵。
    《饮中八仙歌》中八位酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、豪放这些方面彼此类似。饮中八仙是一幅维妙维肖的群像图,吟咏着杜甫的饮中八仙歌,不觉也有了几分醉意;细看雕刻的八仙图,个个醉态可掬,各显风度,各展风度。
    八仙中的贺知章是个中资格最老、年纪最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。他喝醉酒后,骑马的姿势就像乘船那样摇来晃去,醉眼蒙眬,眼花纷乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。
    相传“阮咸尝醉,骑马倾欹,人曰:‘个老子如乘船游波浪中’”(明王嗣奭《杜臆》卷一)。贺知章酒后骑马的醉态与醉意,漫溢着一种调笑滑稽的情调,活灵活现地表示了他豪放纵逸的性格特点。
    汝阳王李琎是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),是以,他勇于饮酒三斗才上朝拜会皇帝。他的嗜酒心思也与众不合,路上看到酒车居然流起口水来,巴不得要把本身的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那边“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。在唐朝,皇亲国戚、贵族勋臣有资格袭领封地,是以,八人中只要李琎才会勾起“移封”的动机,其他人是不会如许异想天开的。
    李适之于天宝元年,代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则宴赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。但是好景不长,天宝五年,李适之为李林甫排斥,罢相后,在家与亲朋会饮,虽酒兴未减,却不免怨气冲天,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯。为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书传记四十五睿宗诺子李琎》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李琎之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的现实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。
    崔宗之和苏晋是两个萧洒的名流。崔宗之,是一个俶傥萧洒、少年漂亮的风流人物。他豪饮时,高举羽觞,仰望彼苍,顾盼一切,目中无人。喝醉后,好像玉树迎风摇摆,不克不及自持。杜甫用“玉树临风”描述宗之的俊美风姿和萧洒醉态,很有神韵。苏晋一面耽禅,经久斋戒,一面又嗜饮,常常醉酒,处于“斋”与“醉”的抵触斗争中,但成果常常是“酒”克服“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,滑稽地表示了苏晋嗜酒、放肆而无所顾忌的性格特点。
    八仙醉酒的中间人物李白豪放不羁,萧洒自若。诗酒同李白结下了不解之缘,李白本身也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描述李白的几句诗,笼统地凹陷了李白的癖好和诗才。李白嗜酒,醉后常常在“长安市上酒家眠”,习认为常,无独有偶。“皇帝呼来不上船”这一句,立时使李白的笼统变得高大年夜奇伟了。李白醉后,加倍英气纵横,狂放不羁,即使皇帝召见,也不是那么必恭必敬,坐卧不安,而是骄傲地自称:“臣是酒中仙!”激烈地表示出李白不畏权贵的性格特点。“皇帝呼来不上船”,虽未必是现实,却异常符合李白的性格特点,因此具有高度的艺术真实性和激烈的艺术感染力。
    另外一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变更无穷,如有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒下肚,豪情豪放,绝妙的草书就会从他笔下贱出。他疏忽权贵的威严,在显赫的王公大年夜人眼前,脱下帽子,显现头顶,奋笔疾书,自在挥洒,挥洒自若,字迹如云烟般舒卷自若。“脱帽露顶王公前”,这是多么的倨傲不恭,不拘礼节!张旭狂放不羁、傲世自力的性格特点维妙维肖。
    歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为平平易近,可见他是个平平易近。焦遂饮酒五斗前方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滚滚一向,轰动了席间在坐的人。

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